در مورد جهت داري علوم و نقش پيش زمينه هاي معرفتي در ارائه نظريات علمي، شما با كدام نظر موافقيد؟
 موثر در مقام گردآوري اطلاعات
 موثر در مقام گردآوري و داوري
 بدون تأثير

 به نظر شما فرهنگ نامه علوم اسلامي و انساني، تا چه ميزان در فرايند اسلامي كردن علوم انساني موثر است؟
 زياد (2745)
 متوسط (1481)
 كم (1859)
 
  رمانتيسم Romanticism       ديالكتيك استعلايي Dialectic Transcendental       نظريه تصويري THE PICTUER THEORY OF MEANING       جوهر substance       پست مدرنيسم       اسطوره Mythos       بافت گرايي contextualism       اروس Eros       حس دروني inner sense       پيش داوري Prejudice       پساساختارگرايي Post-structuralism       ساختارگرايي structuralism       آيت الله قاضي طباطبايي       آيت الله هاشمي رفسنجاني       ويليام اوكام William occam       شهيد آيت الله صدوقي       حزب استقلال       شهيد مصطفي خميني       انسان كامل Prefect Man       نوآگوستيني Augustinianism       سُدره (Sudrah (Sacred shirt       گناه مرگ ارزان gonah i marg arzan       هئورتات haurvatat       هميستكان hamestakan       كيومرث Kayūmart, Gayūmat, Gayōmart    
 
 
عنوان  :  شفاعت از منظر عقل و نقل
تاریخ  :  1391/04/07
منابع  :  روزنامه رسالت، شماره 7508 به تاريخ 15/1/91، صفحه 6
كلمات كليدي  :  شفاعت، عقل، نقل
نوع مقاله : نشريات
موضوع مقاله : اسلامي
نویسنده: مجتبی روحانی زاده‏
 
شفاعت، اندیشه‏ای اصیل و اسلامی است؛ به طوری كه علاوه بر نصوص قرآن كریم، روایات نبوی و ائمّه علیهم‏السلام در مورد آن به حد تواتر رسیده است. دانشمندان مسلمان اتفاق‏نظر دارند كه شفاعت از اصول اساسی در عقیده اسلامی است، اگرچه در تفسیر آن اختلاف دارند.
این مسئله اصیل اسلامی، بسان برخی دیگر از معارف بلند، به سبب عدم رجوع مسلمانان در فهم اسلام به اهل بیت علیهم‏السلام ، با برخی پیرایه‏های غلط همراه شده است. وظیفه دانشمندان است كه مردم را راهنمایی كرده، مطالب اصیل اسلامی را از غیر آن جدا نمایند. در مقاله حاضر، ما به دنبال آن هستیم تا با استفاده از نظرات دانشمندان شیعه، معنای صحیحی از مفهوم شفاعت ارائه و پیرایه‏های آن را معرفی كنیم.
واژه «شفاعت» از ماده «شفع» به معنای «جفت»، در مقابل واژه «وتر» به معنای «طاق» است. علت اینكه واژه «شفاعت» برای «وساطت برای نجات گنهكار» به كار می‏رود این است كه مقام و موقعیت شفاعت كننده و نیروی تاثیر او یا عوامل نجاتی كه در وجود شفاعت شونده هست، با هم ضمیمه می‏شوند و به كمك هم موجب خلاصی گنهكار می‏گردند. شفاعت، كمكِ اولیای خدا به گنهكارانی است كه پیوند ایمانی خود را با خداوند و پیوند معنوی خویش را با اولیای خدا قطع نكرده‏اند؛ البته این كمك با اجازه خداوند است.
درباره اهمیت عقیده به شفاعت، باید گفت اعتقاد به شفاعت، پدیدآورنده امید در دل گنهكاران و مایه بازگشت آنان در نیمه زندگی به سوی خداست. اگر حقیقت شفاعت، درست مورد بررسی قرار گیرد خواهیم دید كه اعتقاد به شفاعت نه تنها مایه جرات و سرسختی در مقابل خداوند نیست؛ بلكه سبب می‏شود گروهی، به امید اینكه راه بازگشت به سوی خدا به روی آنان باز است، بتوانند به وسیله اولیای خدا آمرزش الهی را نسبت به گذشته جلب كنند و از عصیان دست بردارند و به سوی حق بازگردند.
در واقع، شفاعت از عوامل سازنده و نیروبخش در دگرگون ساختن اوضاع و نابسامانی‏های بشر است و او را از محیط تیره و تار نومیدی به فضای روشن امیدواری وارد می‏كند.
شفاعت اولیای خدا، منوط به اذن پروردگار جهان است و تا اجازه خدا نباشد هیچ كس نمی‏تواند شفاعت نماید. اذن خدا بی‏جهت و بی‏حكمت نیست؛ بلكه شامل حال گنهكارانی می‏شود كه برای عفو و اغماض شایستگی دارند و لغزش‏ها و گناهانشان به مرحله پرده‏دری و طغیان نرسیده است.
نوید شفاعت با این شرط، هشداری است به گنهكاران كه بهوش باشند و هر چه زودتر از ادامه گناه باز گردند. شفاعت، انگیزه‏ای برای بازگشت افراد گنهكار به راه حق و تجدیدنظر در برنامه‏های غلط و روزنه امیدی برای پاك ساختن برنامه زندگی از نقاط تاریك محسوب می‏شود.
ذكر این نكته بسیار مهم و قابل توجه است كه اعتقاد به شفاعت، در صورتی می‏تواند موثر و سازنده باشد كه دور از هر نوع عوام فریبی تفسیر شود و شفاعتی كه شرع و عقل، ما را به سوی آن دعوت می‏كند با شفاعتی كه در اذهان برخی از دورافتادگان از تعالیم اسلام وجود دارد، تفاوت دارد.
 
معنای لغوی و اصطلاحی
شفاعت از مادّه شفع و در لغت به معنای»جفت شدن»با چیزی است و اصطلاحا به معنای واسطه شدن برای دفع ضرر از كسی و یا رساندن منفعتی به اوست كه در این واسطه شدن،سه طرف،بایستی وجود داشته باشد:
الف: شفاعت كننده،ب:شفاعت شونده،ج:پذیرنده شفاعت، در اصطلاح شرعی،شفاعت در آنجا مطرح می‏شود كه شخصی در نزد خداوند برای دیگری طلب مغفرت و آمرزش نماید و بخواهد عقابی كه در اثر گناه متوجه شخص گناهكار شده از او برداشته شود و یا تخفیف یابد. در این حال‏ شخص گنهكار، شفاعت شونده و ذات مقدس پروردگار پذیرندهء شفاعت خواهد بود.شفاعت به معنای مذكور از مسلّمات دین اسلام به شمار می‏رود و در این زمینه‏ علاوه بر آیات متعدد، روایات فراوانی نیز از طریق شیعه و سنی از رسول اكرم صلّی‏ اللّه علیه و آله نقل شده است. ‏
در شماره بعد به بررسی نظر اندیشمندان شیعی همانند شیخ مفید، شیخ طوسی، علامه حلی و ... دراین خصوص خواهیم پرداخت.‏

 


2.3/5 - (3)
 
 
 
1398/03/02
 
 فروشگاه كتب پژوهشكده
 سايت احكام
 سايت مهندسي فرهنگي
 سايت پژوهش هاي معنوي
 سايت پژوهه تبليغ
 كنگره بين المللي علوم انساني اسلامي
 دانشگاه علامه طباطبايي
 پايگاه اطلاع رساني پژوهشكده
 دانشگاه شيخ بهايي
 دانشگاه اصفهان
 دانشگاه تربيت مدرس
 دانشكده علوم حديث
 دانشگاه تبريز
 دانشگاه باقرالعلوم(ع)
 دانشگاه گلستان
 دانشگاه تربيت معلم سبزوار
 سايت واعظون
 زندگينامه مراجع,انديشمندان و علماي شيعه
 
کتابخانه هادی
 
 فرهنگ نامه تاريخ زندگاني پيامبر اعظم (صلي الله عليه و آله و سلم)
بسم الله الرحمن الرحيم فرهنگ‎نامه‎ي تاريخ زندگاني پيامبر اعظم(ص) منشر شد در راستاي ...
 
 
 
 
Email:pajoohe_b@yahoo.com صفحه اصلی |  اخبار |  مصاحبه |  پند و اندرز |  نامه های اخلاقی |  مقالات پژوهشکده |  مقالات نشریات |  پژوهشها |  دوره های آموزشی |  فرهنگ علوم اسلامی و انسانی |  پرسش و پاسخ |  چند رسانه ای |  برای مشاهده سایت گروه فناوری اطلاعات کلیک کنید