در مورد جهت داري علوم و نقش پيش زمينه هاي معرفتي در ارائه نظريات علمي، شما با كدام نظر موافقيد؟
 موثر در مقام گردآوري اطلاعات
 موثر در مقام گردآوري و داوري
 بدون تأثير

 به نظر شما فرهنگ نامه علوم اسلامي و انساني، تا چه ميزان در فرايند اسلامي كردن علوم انساني موثر است؟
 زياد (2745)
 متوسط (1481)
 كم (1859)
 
  رمانتيسم Romanticism       ديالكتيك استعلايي Dialectic Transcendental       نظريه تصويري THE PICTUER THEORY OF MEANING       جوهر substance       پست مدرنيسم       اسطوره Mythos       بافت گرايي contextualism       اروس Eros       حس دروني inner sense       پيش داوري Prejudice       پساساختارگرايي Post-structuralism       ساختارگرايي structuralism       آيت الله قاضي طباطبايي       آيت الله هاشمي رفسنجاني       ويليام اوكام William occam       شهيد آيت الله صدوقي       حزب استقلال       شهيد مصطفي خميني       انسان كامل Prefect Man       نوآگوستيني Augustinianism       سُدره (Sudrah (Sacred shirt       گناه مرگ ارزان gonah i marg arzan       هئورتات haurvatat       هميستكان hamestakan       كيومرث Kayūmart, Gayūmat, Gayōmart    
 
 
عنوان  :  مكتب اخلاقي اپيكور؛ اخلاق مبتني بر لذت گرايي
منابع  :  خبرگزاري مهر
كلمات كليدي  :  مكتب اخلاقي اپيكور_ لذت گرايي
نوع مقاله : نشريات
خلاصه  :  مطابق اخلاق اپيكوري، نبايد بدنبال هر خوشي و لذتي بود و يا تسكين هر دردي را خواست. بايد از خوشي هاي دون و پست چشم پوشيد تا به خوشي هاي برتر دست يافت.
خبرگزاري مهر- گروه دين و انديشه: مطابق اخلاق اپيكوري، نبايد بدنبال هر خوشي و لذتي بود و يا تسكين هر دردي را خواست. بايد از خوشي هاي دون و پست چشم پوشيد تا به خوشي هاي برتر دست يافت.
اپيكوريان، پيروان اپيكوروس از فيلسوفان يونان باستان به شمار مي روند. پس از اپيكور، بنيانگذار اين حوزه، جانشينش هرمارخوس، رئيس اين حوزه فلسفي گرديد. جانشين او نيز، شخصي به نام پولوستراتوس بود. پوليانوس، مترودوروس و سيسرون و فدروس از ديگر انديشمندان اين مكتب بوده اند، اما معروفترين شاگرد اين حوزه شاعر لاتيني ب. لوكرتيوس كاروس بود كه فلسفه اپيكوري را در شعر خود درباره طبيعت اشياء بيان نمود.
فلسفه اپيكور تا اندازه بسيار زيادي از انديشه هاي فلسفي و طبيعت شناختي دموكريتوس اقتباس شده است، تا آنجا كه اميل بريه تاريخ نگار شهير فلسفه، معتقد است كه اساساً هدف اپيكور اين بوده كه اعتبار طبيعيات دموكريتوس را تجديد كند و از همين راه، آراي قديم حكماي ايونيا را كه مي رفت راه زوال پيموده و ناپديد شده باشد، علي الخصوص اعتقاد به كثرت جهان و عدم تناهي ماده آن را، از نو به ميان آورد.
اپيكور در نظريه اخلاقي خود، در حقيقت، نظريه طبيعي دموكريتوس را با اخلاق سقراطي شاخه كورنايي متحد ساخت. مكتب كورنايي، متعلق به آريستيپوس كورنايي است كه مكتب لذتگرايي حسي است. اپيكور برخلاف آريستيپوس، كوشيده است تقريري عميقتر و دقيقتر از لذت گرايي (Hedonism) ارائه دهد.
اصول نظريه اخلاق اپيكور در پنج اصل زير خلاصه مي شود:
1) لذت عبارت است از فقدان الم؛
2) لذت روحي، به دليل دوام بيشتر، بر لذت جسماني ترجيح دارد؛
3) ارزيابي عقلاني لذتها و المها به ما اين امكان را مي دهد كه از يك زندگي برخوردار شويم كه لذت بادوام آن، بيشتر از درد موقت آن باشد؛
4) انسان تنها بايد اميال ضروري و طبيعي خود را ارضاء نمايد؛
5) هر چند لذت، تنها خير ذاتي است، امور ديگر از قبيل سعادت، مصلحت انديشي و امثال آن را مي توان داراي خير ابزاري و مقدمي دانست.
اپيكور و پيروانش معمولاً به عنوان انسانهايي خوشگذران و لاابالي معرفي شده اند تا آنجا كه حتي امروزه اروپاييان، از عياشي و خوشگذراني، با عنوان زندگي اپيكوري ياد مي كنند. اما اين تلقي از انديشه اخلاقي اپيكور و پيروانش غيرواقعي است، جالب است كه اين برداشت ناصواب، در زمان خود اپيكور نيز وجود داشته است، از اين رو، وي به صراحت اعلام مي دارد: «آن گاه كه ما لذت را غايت مي ناميم، مقصودمان لذتي نيست كه از هرزگي و كامجويي حاصل مي شود.» آن گاه، در توضيح لذت مورد نظرش مي گويد: «هدف زندگي لذت است، اما نه لذت مردان فاجر و عياشان، چنان كه برخي كه از مسلك ما آگاهي ندارند يا نمي خواهند آن را درك كنند، مي پندارند، بلكه آن چنان لذتي كه موجب رنجوري جسم و آشفتگي روان نشود.»
حال اين سؤال مطرح مي شود كه وقتي اپيكور، لذت را غايت زندگي مي داند، مقصود او از لذت چيست. «دو امر را بايد مورد توجه قرار داد: نخست اين كه، منظور او، لذات آني و احساسات فردي نيست، بلكه لذتي است كه در سراسر يك عمر، دوام دارد، و دوم اين كه، لذت براي اپيكور بيشتر عبارت است از غيبت و فقدان الم تا كاميابي مثبت.»
اپيكور در وصف اخلاق مبتني بر لذت چنين آورده است:
«آنچه زندگي را دل انگيز مي كند، شرابخوارگي يا زنبارگي يا خوان رنگين توانگران نيست، بلكه فكري مقرون به قناعت است كه علل هر شوق و هر نفرتي را با آن توان دريافت و آرايي را كه موجب اضطراب نفوس باشد، از سر به در كرد.»
مطابق اخلاق اپيكوري، نبايد بدنبال هر خوشي و لذتي بود و يا تسكين هر دردي را خواست. بايد از خوشي هاي دون و پست چشم پوشيد تا به خوشي هاي برتر دست يافت.
خوشي هاي روحي، بالاترين خوشي ها هستند. خردمند براي رسيدن به مرحله بي غمي يا آرامش بايد خود را از گرفتاري هاي سياسي و اجتماعي دور نگه دارد. حكومت فقط مسئول امنيت جامعه و تامين عدالت است. مردم عادي را بايد با تنبيه و مجازات رهبري نمود. دوستي، عشق به هم نوعان و مهرباني نسبت به زيردستان در سر لوحه اين مكتب فكري نگاشته شده است.

1.5/5 - (2)
 
 
 
1398/07/02
 
 فروشگاه كتب پژوهشكده
 سايت احكام
 سايت مهندسي فرهنگي
 سايت پژوهش هاي معنوي
 سايت پژوهه تبليغ
 كنگره بين المللي علوم انساني اسلامي
 دانشگاه علامه طباطبايي
 پايگاه اطلاع رساني پژوهشكده
 دانشگاه شيخ بهايي
 دانشگاه اصفهان
 دانشگاه تربيت مدرس
 دانشكده علوم حديث
 دانشگاه تبريز
 دانشگاه باقرالعلوم(ع)
 دانشگاه گلستان
 دانشگاه تربيت معلم سبزوار
 سايت واعظون
 زندگينامه مراجع,انديشمندان و علماي شيعه
 
کتابخانه هادی
 
 فرهنگ نامه تاريخ زندگاني پيامبر اعظم (صلي الله عليه و آله و سلم)
بسم الله الرحمن الرحيم فرهنگ‎نامه‎ي تاريخ زندگاني پيامبر اعظم(ص) منشر شد در راستاي ...
 
 
 
 
Email:pajoohe_b@yahoo.com صفحه اصلی |  اخبار |  مصاحبه |  پند و اندرز |  نامه های اخلاقی |  مقالات پژوهشکده |  مقالات نشریات |  پژوهشها |  دوره های آموزشی |  فرهنگ علوم اسلامی و انسانی |  پرسش و پاسخ |  چند رسانه ای |  برای مشاهده سایت گروه فناوری اطلاعات کلیک کنید